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沙河碑刻文物(一)

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[图文说事] 沙河碑刻文物(一)

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发表于 2012-1-4 10:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 栋培 于 2012-1-4 11:10 编辑

北武当山下殿宋碑

   位于南岩宫处,碑二尺来高,一尺半宽。名“重金真武下殿神祗碑记”,文曰“夫西域五明山,亦呼北武当,上有玄帝庙,下居真武殿,潛道庄东之峪密林间,二龙交首处矣。相传昉唐乾宁五年,奉玄天真武父母神尊碧霞元君诸神焉。此山麓历坡窈豁阻深,世间之胜景,道修之静所,道法灵感福应一方,国之老幼无不求谒。大善李宏良观物换星移,发变春秋,殿宇颓圮殆尽,圣像憔悴,乃募化四方复新大殿三间,厢房八宇,神像灿耀矣。”,时在“大宋太平兴国岁次甲申九月初九日”即公元984年。

白涧新建兴龙庵碑

    明天启二年立,该碑载“沙河县西五十里有郎显村,谓姓郎名显,宋朝大将也,因其将名呼为村名,即郎显之古墓可证也,今人呼为狼窝村,其传差矣”从中可知狼窝(即新村)宋代名郎显村。

白塔遗址

    位于白塔村和天生村之间,1977年修公路时发现。面积大约75平方米,文化层厚在0.3米至2.5米。暴露有灰土层,出土有陶片、石斧、石刀、石凿、石杵、磨光黑灰陶器口沿、夹砂灰陶、绳纹陶鬲口沿等,以彩陶片、黑灰陶片最多。初步确定是一处有仰韶文化、龙山文化特征的商代早期文化遗址,此外这里还发现商、周、战国及汉代等不同时期的文物多件。

册井张氏祠堂碑

    位于册井西南街张氏祠堂内。碑高约1.2米,宽约0.5米,厚0.12米。民国年间册井张氏族人因祠堂经理权争斗几十年,酿成命案,经六任县令而不决。1940年抗日政府民选县长张君英亲到村中调查,果断惩治无赖,返还庙田,建祭田委员会,并勒碑记其事。碑文在叙述了此事来龙去脉处理结果后,严正指出“张氏子孙有敢违此议,贪要买卖,舞弊营私者,以国法论罪。”碑文由冀西专员公署行政科长李一夫撰写,县长张君英立石。

册井重修官井碑

    位于册井西南街,清嘉庆五年立。该碑载,“按古乡村志,册井之名因此井而立,所以象形而会意也。”此乃本市记载村名来历的珍贵碑刻。

重修大漆泉寺碑

    仅存残块位于寺庄村,明正统十四年立,碑文载该寺唐贞观年间由尉迟鄂公监董修建。

敕建封峦寺碑

    位于大安山前的封峦寺遗址处。该碑通高约3米,宽有1米,厚近1尺,宋康定二年立。现其基座已陷地中,因石质细密,虽经千年风雨,字迹仍清晰可辨。蟠龙碑首,正中篆刻“敕封峦寺碑记”。碑文名曰“大宋邢州沙河县大安山封峦寺新建碑铭”,由郓州观察推官将仕郎秘书省校书郎石介撰文,龙兴寺讲经论僧人绍 珍书丹,行草体,飘洒俊朗。碑文主要介绍了开封右街天清寺僧人守仁年21岁拜惠臻为师,27岁受具足戒,然后自动离却繁华,云游天下,寻找修行之所。迤逦来到大安山下,被当地令人惊叹的美景所折服,觉得会稽不足美其名,天台不足侔其胜,真是神明指点的灵山胜地,于是便结庵山脚,潜心修行。咸平年间,邑人赵训、石兰等感师之德,募金谕众建起佛堂。大中祥符初年,国家开中礼毕,赐号封峦的经过。并以华丽优美的类似排比骈文的句式,歌颂了该寺院周边环境之美。文后有当时知名人物如银青光禄大夫、江夏郡开国公□□信,朝奉郎上轻车都尉赐绯画袋李思恭,朝请郎知邢州军州事赐紫画袋王仪,及沙河县令、县尉、主簿等人的署名。

勅封《护国灵侯》匾及碑记

    位于九龙庙沟,护国灵侯石刻匾额残块有三,一块有“成化、勅封”字样,一块有“国灵侯”及“崇祯八年”字样。

另该处还有明万历四十年碑记,上有“神生于延佑年间……正统元年……勅封郡□伯,每年五月朔日致祭……”等字样。

大油村遗址

    位于大油村南,1984年修公路时发现。面积约2万平方米。暴露物有石制刮削器、石镰、石斧及鬲、豆、盆、甑、罐等,以泥质灰陶、夹砂灰陶、红陶为主。属于商代遗址。

大留村重修神女祠记

    位于大留村,明万历三十五年立,知县谷师颜撰文。碑曰“大留地脊多沙,民俗务实而勤苦,井眼如筛,圃连阡陌,一簇烟火,桑麻鸡豚……村有古庙一所,苦被豪右吞食,今定界东至宋连,西至宋希舜,南至道,北至宋和……旧有正祠三间,内塑神女二尊,人号二仙娘娘庙,始建不知何时……”。

东户村遗址

    位于东户村南,1984年文物普查时发现。面积约2万平方米。文化层厚1~2米。主要文物有钻孔石器、鼎足、红陶钵、彩陶片等。确定为仰韶文化后冈型文化遗址。

东升遗址

    位于市区东部东升村附近,1975年大仓村迁此挖地基时发现。面积约4.5万平方米,文化层在0.3米~1.1米之间。出土有石器、绳纹夹砂陶鬲口沿、鬲裆残片、磨光黑灰陶片等。为商代后期遗址。

东坚固董老夫子善教碑

    位于邢台县东坚固村,清光绪二十七年立,高约2.2米,宽约0.8米,正面刻“皇清郡庠增生董老夫子善教碑”及光绪辛丑受业门生戴修和、戴修齐、靳乾元、乔廷桂、胡道学等二十四人叩立等字。碑阴额上刻“教恩无穷”四字,正文大意为董文炳(字焕章),壮年采芹,后在沙河大油村执教四十余年,其学问专洽,品行笃实,被称为沙邑学界第一人,深受门生及村民爱戴,光绪二十三年,先生七十二岁辞馆还乡,不三年而卒,弟子追思师恩,特联名立碑,碑文由邑庠增生侯孚萃撰。

道光年间圣旨

   系道光三十年正月二十六日,清庭恩赠蓝翎侍卫加二级秦虎翼父母的诰命诏书。质地绸缎,带浅花图案,底色为分段相间的兰色、橙黄色和杏黄色。卷轴状,长约8尺,宽约尺半。正文用汉满两种文字书写,行书,每三行用黑色,再三行用浅兰色相间而写。多数字迹仍可辩认。大意是说秦虎翼父母秦继明及夫人教子有方,而分别恩赠武德骑尉和□□宜人。该圣旨现存东下河秦虎翼后人家,除卷首边缘部分风化残破外,大体完好。

祷山获嗣记碑

    位于奶奶顶上,明万历三十九年(1611年)邢台举人山东莱芜知县吴道明为上年来山求子而应验,特赠送的还愿碑。碑载其由孔庄经七里峡艰难曲折登山的经历,登顶后的感受和祈神得子后全家的喜悦心情。

凤台柏记碑

   原碑位于沙河城老招待所内(今学校),系明县令范志懋立碑并撰文。该碑是为古梵爱寺内的唐代古柏而立。该寺有古柏数株,其一株老干轮囷,蔽拂云日,其上虬枝纠结,人称凤凰台。县志内有碑文,今原处仍有古碑一通,上刻古柏画象,并有清县令鲁杰题诗。

法海寺碑

   位于北掌村,系清乾隆十三年重修碑记。碑云“邑西有寺名法海……创建于李唐,重修于炎宋,自元至明曾有几番整理”。当时住持和尚名绪宗。该寺早已不存,唯有此碑可知当年点滴。

古生物化石

      旧时,在本市浅山区的册井、通元井、孔庄等地陆续发现一些古代动物的化石。特别是七、八十年代,在渡口村广阳山东侧山脚下,开山采石时发现了大量动物化石,其中有头骨、上、下颌骨、牙齿、脊柱等,一般体形很大,有些大的估计有十几米长,有的脊椎骨每节有八、九厘米,甚至更大,牙齿也有五、六厘米直到八、九厘米的。有人推测可能是恐龙或巨蜥之类动物的化石。当地过去还曾发现据说是恐龙蛋的化石。另外,六、七十年代本市中部白塔地下曾挖出鸵鸟蛋化石,2005年于下解村南地下2米多挖出一枚鸵鸟蛋化石,白色石质,内部中空,长轴约20多厘米,短径16厘米,质脆,据说是5至10万年前的鸵鸟蛋。还有本市山区石灰岩中常发现海洋中的鱼、贝类以及其它海洋生物化石,而页岩中也曾发现植物化石。可惜未加以收集保护。

古墓石门

      现存市文管所内,发现于沙河城北。石门高128厘米,宽50厘米,两扇。正面刻有守门神人,头上长三丛长毛,圆眼,大嘴,胸部为圆环状。

古墓冥器

       从六十年代到八十年代,在一些墓穴中发现不少陶质或磁质陪葬冥器。如泥陶质的小屋子,上面门、窗、烟囱都有。厨房设施,象小灶具、锅、碗、瓢、盆等,日用品如油灯,陪葬的陶俑,家养的鸡、羊、狗等小动物。其中兴固汉墓出土了一件陶井,井沿上立有弓形卷云纹井架,井架上设滑轮辘轳,两旁各立一鸟和叶形饰件,井后缘设长方形挡板,板上刻有方形和圆形的几何图案,通高14.5厘米。另外出土了一件陶磨,分上下两扇,扇上沟槽等与真磨一样。该磨直径9厘米,通高3厘米。还出土一件陶碓,平面似船形,前有臼窝,后设碓架,架内地面上有两孔,杵已不存。总长24厘米,高8厘米。省、市文物部门曾将详情在《文物》杂志上介绍。

古墓葬

       旧志载,本县有名的古墓葬有:(唐)宋璟墓在县西北八里(在名胜部分另有介绍)。(宋)进士杨贽、王振墓,在全呼村北。(元)张文谦墓,在葛村西;孔天叙墓,在北俎村。(明)山西左布政使许能墓和石阡兵备道许国秀墓,在许庄村南;登封知县李宗墓,在章村东;凤翔通判赵从学及徽州通判赵从孔,和州知州赵如崑,当阳知县赵之宫墓,在普通店村北;新泰知县胡三顾墓在北关外;兴县知县赵亨墓在中汪村西;堂邑知县石琇墓在南汪村南;商河知县张尔猷墓在正招村南;(清)海丰知县周境墓在北关外;曹州镇总兵郝上庠墓在白错村北;总兵石清吉墓在窑坡村西;武进士张虎臣墓在东崔村南。至于窦王墓、将军墓村古墓、兴固簸箕冢、栾卸栾将军墓、褡裢杨九思等墓,因有传说因素在内,故未列入。

除以上提到的外,本市还发现三十多处古墓葬。如:1977年在潘庄村北发现一古墓,内有豆、壶、罐、匜  、陶鸭、铜戈、带钩等物,可能是战国墓葬;1984年在普通店村南发现几座古墓,发现灰陶、釉陶、五铢钱等物,可能是汉墓;另在霞渠村曾发现宋代墓穴;孔庄曾发现金代墓室,内有壁画;在苏庄发现宋代墓室;在册井发现明代墓穴;在栾卸村发现内有兵器的墓穴;在西赵村等地发现花墓等等。特别应提到的是,在善下村东发现的明代墓穴分左右两室,十分坚固,封闭严密,棺木、寿衣完好,女尸尚有弹性,棺内充满液体。另外应提到是,1987年渡口村发现的金代古墓,该墓直径2.6米,高3米,砖彻八角园形,类似蒙古包,墓内石碑上刻唐文正墓,时间为金天兴年间壬辰岁(即1232年),碑两旁11尊石刻福佛,分别刻有“太原府府官太太送五尊石佛”及临洺关绅士、洛阳社、固坊社、东昌府、丘县、邢台县等送石佛的字样。还有黑瓷碗、瓷灯、及陶制陪葬品。墓内两具木棺已腐烂。但墙上壁画还依稀可见有二十四孝图及仙鹤祥云花卉等图案。不过这些墓穴均未得到保护,有些文物除上交文物单位外,多数已散失。即使名人墓穴的石门,坟前的石人、石兽等也多散落它处,如城北唐孔汉墓前的石羊现存放在兴固星星庙内,善下古坟前的石人现在赵泗水真泽观内等等。只有明代李稢坟前石牌坊的残基石柱还在,但也朝不保夕。

岗冶遗址


      位于岗冶村东,1985年修公路时发现。在沿路大约500米的距离内,暴露灰坑40多个,遗物有石斧、石纺轮、泥质、夹砂或磨光黑陶片,器形有鬲、罐、盆、豆等。纹饰有粗绳纹、细绳纹、弦纹、附加堆纹。还发现有牛角、蚌片等。属早商遗址。



故元潞王太祖曰璟公墓

      位于三王村,清光绪末年立。该碑系永年人湖北试用知县申瑞澄根据家谱撰文。碑载,申姓始祖曰璟公为元顺帝胞叔,初封晋王,改封潞王,有子十八:文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义。元末避难,先逃至屯留,再到绛州,改曰为申姓,将铜锅摔为十八块,每个儿子各执一块四出逃命。曰璟率长子来到今天上申庄附近住下,曰璟公死后,因其行三爵王,其后人将所建村庄取名三王村,以隐含纪念他之意。碑载,申姓后裔遍及四方,除沙河、永年及附近县外,还有江苏吴县、山东福山、河南延津等地。此乃本市难得的一通记载家族迁徙的碑记。《琳琅沙河》载其全文。

汉犁阳司马左北出神道碑

    该碑近年出土于沙河河床中,现存田安博物馆内,碑系灰白色变质岩,高97厘米,横径宽37厘米,前后径厚30厘米。造型古朴奇特,为圆柱指示牌状。雕刻有两条尾巴相交的蜥蜴状的符拔神兽头朝上爬在圆柱上,用头顶着一块38×37厘米的字牌,上阴刻“汉故犁阳司马左君北出神道”12个字,其中北出二字为隶书体,其它十个字为篆体。此乃沙河目前发现的最古老的石碑。

后坡建桥碑

    位于后坡村,康熙四十六年立,庠生杨州鹤撰文。文曰“温阳郡西四十里,有乡曰后坡者。清流东绕,爽气西来,前拥林木,后倚高岗,水光山色,映其左右,诚一方之灵地”。然“乡外有渺涧一道,石块堆积,境地崎岖”于是“同乡人共举李三、李福等纠合乡众,各输资财用,建石桥一座。”这是沙河古建桥碑保存较好的一通,今该桥仍在。

郝上庠宝剑

    现藏北京军事博物馆。清道光十一年,白错人山东曹州府总兵郝上庠在与捻军作战时身亡,其随身佩剑被部下武安人××带回。1938年有位叫张焕章的人为抗日携该剑投奔王天祥部(王时任国民革命军新五军的副师长)。不久将剑献给了王天祥,王十分珍爱。1945年1月在策动大名起义时,王天祥将这把剑交给其副官册井人张蔚林。张蔚林在大名城中用该剑刺死了汉奸头目伪军长刘昆。胜利后,张蔚林一直小心地保存着这把具有传奇色彩的宝剑。1985年,年事已高的张蔚林将此剑献给了中国革命军事博物馆。军事博物馆为该剑编号001号,当年曾放在博物馆二楼展柜内。该剑长约1米多,寒光闪闪,其剑把上护木为后配的。

侯家坟遗址

    位于北俎村东北,七里河南岸,遗址面积约0.5万平方米。此处曾出土石刀、泥质和夹砂灰陶片,器形有乳形足鬲、半高尖足鬲,纹饰以绳纹最多,划纹次之。属商代晚期遗址。



发表于 2012-1-4 10:41 | 显示全部楼层


字体设置不对,全盖住了!

重新编辑一哈!
发表于 2012-1-4 10:43 | 显示全部楼层
沙河这么多文物
 楼主| 发表于 2012-1-4 11:10 | 显示全部楼层
雨轩充值店 发表于 2012-1-4 10:41
字体设置不对,全盖住了!

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发表于 2012-1-18 15:02 | 显示全部楼层
努力,努力,再努力!!!!!!!!!!!  
发表于 2012-1-18 15:02 | 显示全部楼层
真好。。。。。。。。。  
发表于 2012-1-19 15:42 | 显示全部楼层
不错不错.,..我喜欢  
发表于 2012-1-19 15:42 | 显示全部楼层
支持~~  
发表于 2012-1-19 15:42 | 显示全部楼层
支持一下  
发表于 2012-1-19 15:42 | 显示全部楼层
好啊,,不错、、、、  
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